بغيره مما قبله أو ما بعده لا يعتد بما أتى به حتى ينتهي إلى الحجر فيكون ابتداء الحساب منه مع بقاء الداعي في نفسه [ 36 ] وتجديد النية على الأحوط . ( مسألة 2 ) : لا تفرّق النية على الإجزاء بأن ينوي بكل جزء من شوط أو لكل شوط نية مستقلة [ 37 ] . ( مسألة 3 ) : لا بأس بالبدأة من قبل الحجر الأسود والختم بعده إذا كان ذلك بعنوان المقدمية للعلم بحصول الابتداء به والختم إليه [ 38 ] . ( مسألة 4 ) : يجزي البدأة بالحجر والختم إليه عرفا ولا تجب المداقّة فيهما [ 39 ] .